Visitando os arquivos de minha mãe, composto por fotografias analógicas registradas em sua maioria por ela ao longo de pelo menos 15 anos de minha vida, encontrei-me ali com o inesperado, um inesperado feliz e cheio de força: a possibilidade de alembramento e (re)conhecimento de minha criança cuir que ali sempre esteve. Ora de bermudão oversized, ora de batom e vestido, brincando em seu velotrol ou abraçando seus ursinhos, brincando na banheira e posando diante da câmera fotográfica de sua mãe, sempre autêntique e cheie de personalidade, ali estava eu, por elu. Me encontrei com uma criança da qual não me lembrava: uma criança cheia de vivacidade e que já com seus passos principiava a feitura da pessoa transmasculina não binára que sou.

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Dando seguimento ao meu projeto work in progress de livros-performance Casulo-segredo (2020-atual), iniciado em 2020 e cujo primeiro volume apresento na Composição 4 de minha dissertação de mestrado intitulada Maripousar: linhas e rotas de investigação de uma poética cuir biomitográfica (acesse aqui), defendida junto ao Programa de Pós-Graduação da Escola de Belas Artes da Universidade Federal de Minas Gerais (PPG-Artes/EBA-UFMG), tenho ao longo da residência artística em pesquisa do LAB Cultural BDMF 2023 alimentado a boca da criação do segundo volume do projeto, o Casulo-segredo: curumim-cunhatã erê, em que investigo por meio de materialidades que estão na origem de meu fazer artístico e me ligam à minha mãe, bem como de fotografias de arquivo registradas por ela e por mim reapropriadas, a criança cuir amefricana que habita, sempre habitou esses arquivos e em mim ressoa. Remetendo à criança brincante presente nesses arquivos e em mim, intento explorar nesse projeto de livro-performance o modo como minha criança performou, desde sempre, a não binariedade, o entrelugar como mestice amefricane que até hoje se reflete e se adensa em mim e me constitui.

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Por meio da performance em uma concepção expandida – habitando, assim, a escrita, a performance, o desenho e o livro como lócus de criação e de fabulação crítica –, me debruço sobre as representações dessa corpa-encruza e local de confluência de performatividades. Retomando meu curumim, mas também minha cunhatã erê,1 pretendo do interior desse livro-casulo ver surgir, pela transmutação de esquecimento em memória, a mim e a quem reverbero com minha existência e minhas buscas.

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A seguir, dois dos primeiros movimentos do Casulo-segredo n. 2: curumim-cunhatã erê, expostos de 8 a 15 de julho no Galpão Cine Horto (BH/MG) como parte da programação da mostra dos Núcleos de Pesquisa do Galpão 2023/1, dentre os quais integrei o Núcleo de Estudos em Performatividades Negras, conduzida pelo artista e educador Anderson Feliciano. Tratam-se de dois desenhos feitos a partir de fotografia de arquivo, e neles exploro, por meio da materialidade do papel carbono vermelho (usado por minha mãe e eu ao longo dos anos para transferir moldes de roupas para o papel), da fotografia de arquivo, do desenho e da performance, signos e significados discursivos da cuiridade na infância de uma criança amefricana pindorâmica. Na água da banheira em que curumim-cunhatã erê se banha portando seu abebê, em negativo, refletem-se escritos que compõem sua certidão de nascimento, em que há a demarcação de um gênero feminino baseado em dedução, bem como o completo apagamento de sua racialidade e ancestralidade – o silêncio, afinal, é sempre colonial, sempre branco, sempre apagador. Na contramão disso, faço imergir dessas águas curumim-cunhatã erê, essa criança brincante e autoconsciente antes e acima de todo apagamento.